Ласкаво просимо

УДК 070.482(477):316.4

На прикладі подільського дайджесту "Твій шлях" показано, що увага до соціальної тематики є одним із головних проявів громадянської позиції протестантських журналістів.

Ключові слова: журнал, соціальні питання, журналіст, протестант.

On the example of Podil digest magazine Tviy Shlyah, it can be seen that the attention to the social issues is one of the major expressions of the civil position of Protestant journalists.

Keywords: magazine, social issues, journalist, Protestant.

На примере подольського дайджеста "Твій шлях" показано, что внимание к социальной тематике является одным из главных проявлений гражданской позиции протестантских журналистов.

Ключевые слова: журнал, соцыальные вопросы, журналист, протестант.

Актуальність статті зумовлено особливим місцем соціальної тематики в християнській періодиці України. З одного боку, Конституція України утверджує відокремлення Церкви од держави, а з другого — суспільство чекає на конкретні кроки Церкви щодо розв'язання суспільних проблем, навіть закидаючи їй устами світських медіа ігнорацію нагальних питань сьогодення. У служінні тих протестантських Церков, які декларують свою аполітичність, одним із головних напрямів суспільної активності є соціальна діяльність — перш за все доброчинство.

Мета роботи — вивчити механізми формування і підходи до розв'язання соціальних проблем, пропонованих протестантською пресою. Завдання розвідки — проаналізувати функції соціальної проблематики в періодиці Церкви християн-адвентистів сьомого дня в Україні на матеріалі найвідомішого регіонального видання конфесії — подільського дайджесту "Твій шлях".

З відомих нам студій протестантської й, вужче, адвентистської періодики (праці Я. Клачкова, О. Опаріна й автора цих рядків [1—7]) і медіа інших Церков України соціальна проблематика ніде не окреслювалась як окрема тема. Приміром, О. Закревська розглядає планування сім'ї не в соціальному, а в етичному аспекті [8].

Для аналізу використовуємо регіональну пресу як найкращий вияв ризоматичного характеру ініціативи парафіянина-протестанта. В українському адвентизмі місцеві часописи з моменту своєї з'яви на початку 1990-х рр. були цікавіші й актуальніші від офіційних друків.

Контент-аналіз видань "Моя надія" (Львів, виходить із 1990), "Мост надежды" (Запоріжжя, з 2002), "Путь" (Харків, із 2002), "Вічний скарб" (Київ, із 2003), "Свободная жизнь" (Харків, із 2005) і "Твій шлях" (Кам'янець-Подільський, із 2005) показав неухильне зростання ваги соціальної проблематики.

Найвиразніше вона присутня у двомовному дайджесті "Твій шлях". Ініціативна група сформувала редколегію журналу на безкоштовній основі, себто сам періодичний орган від початку мислився як доброчинний просвітницький проект. Головний редактор В. Сафонов — підприємець, який покриває левову частку затрат видання за власний кошт. Наклад у тисячу примірників поширюється безкоштовно. "Твій шлях" виходить щомісяця на 22 сторінках крейдованого паперу таблоїдного формату. Видання ілюстроване, обкладинка повнокольорова.

За два роки виходу соціальній тематиці було присвячено 333 матеріали. Ми виокремили 22 напрями цієї тематики, які склали рейтинг частотності з'яви на його шпальтах (позиції з однаковими показниками вміщуємо в один рядок через скісну риску): 81 матеріал — (про) здоровий спосіб життя; 39 — батьки й діти; 36 — сім'я; 29 — зцілення; 18 — опозиція абортам; 17 — міжлюдські стосунки/психологічні розлади/суспільна тематика; 13 — порятунок в екстремальній ситуації як відповідь на молитву; 10 — становище сиріт/альтруїзм; 10 — фінансові питання; 9 — професійний успіх; 7 — становище ув'язнених; 4 — становище бездомних/небезпека окультизму; 3 — категорія чесності/голод; 2 — девіантна поведінка/евтаназія; 1 — причини сучасного катастрофізму/охорона довкілля. Згідно з рубрикатором (36 найуживаніших назв), здоров'я й сім'я є базовими цінностями "соціальної концепції" аналізованого органу.

Дайджест змальовує цілісну картину шлюбного життя: підготовки до нього, основних труднощів і загроз шлюбу, шляхів їх подолання, а також критику "альтернатив" традиційному варіантові сімейного життя. Потенційна "сумісність" пари залицяльників визначається мірою відповідності — вікової, інтелектуальної, соціальної, релігійної. Важливою відмінністю цих порад є наголос на тім, що замість шукати собі ідеальну пару, узалежнюючи сімейну гармонію від цього аспекту, слід так працювати над собою, аби відповідати коханій людині. Важливими є психологічні засади молодої людини, її уявлення про ідеальну сім'ю, горизонт її сподівань від свого шлюбу. Редакція пропагує патріархальну модель сімейних взаємин. Згідно з матеріалами видання, справжнім мужчину робить добровільна відповідальність за інших, і при такому чоловікові жінка може відмовитись од зверхньої позиції в сім'ї. Натомість стверджується, що ідея жіночої емансипації є витвором феміністської пропаганди. Стосунки довіри й зрілості — мета ідеальної жінки. Наголошено на необхідності не тільки "функціональної", "ділової", а перш за все душевної комунікації чоловіка й жінки, неконструктивності суперечок і потребі каяття за них. Найбільшою загрозою сімейній гармонії названо розлучення і наведено приклади того, як послідовний пошук порозуміння хоча б однією зі сторін приносив позитивний результат. Слід було сподіватися, що не менш безкомпромісною буде й критика "прогресивних альтернатив" традиційній сім'ї — гомосексуалізму, лесбіянства, мастурбації, полігамії, дошлюбних сексуальних контактів — з огляду на небезпеки телегонії, СНІДу, самотності, егоїзму, цинічно-споживацького ставлення до партнера й безвідповідальності щодо (можливих) дітей.

Сімейному вихованню дайджест надає величезної ваги. Читача мотивовано до цього широкою картиною морального занепаду дітей і порушень їх прав, перш за все з боку батьків. Серед "об'єктивних" джерел небезпеки названо комп'ютерні ігри й безконтрольний перегляд телевізії. Проте фокус уваги журналістів — безвідповідальність самих батьків. На думку авторів, вина старшого покоління є вирішальною в аморалізмі молоді. Однак вони застерігають і проти іншої крайності — перетворення дитини на домашнього кумира й смисл життя членів сім'ї. Подані педагогічні принципи можна узагальнити як вимоги особистого позитивного прикладу зрілої поведінки, зацікавленого спілкування з дитиною, поглиблення дружніх стосунків із нею, розвитку її відповідальності за своє життя, послідовності у вихованні.

Помітна відмінність "Твого шляху" від інших адвентистських видань, тим паче українських, — постійна критика практики абортів. Це єдина проблемна тема, винесена на передовицю (2007. — № 8). Здається, ніби інші видання цієї Церкви приділяють недостатньо уваги даній проблемі. Але причина цього криється в послідовній аполітичності адвентистів. Відмова од абортів є догматом римо-католицької Церкви. Настанова тотальної заборони абортів і державної підтримки парафіяльних шкіл із початку ХХ ст. є політичною програмою католиків і консервативних протестантів, які домагаються контролю над урядом у СІНА. Свідченням на користь цього є ініціативи президентів Рейгана і Буша-старшого, які виражали офіційну підтримку проведенню загальних молитов у державних школах і виступали за заборону абортів. З точки зору адвентистських аналітиків, така стратегія становить "серйозну загрозу для відокремлення Церкви од держави" [1, 9]. Бачити ж політичний складник у цій відмінності "Твого шляху" немає підстав. Це тільки свідчення небайдужості редакційного колективу до проблем сьогодення. Опозиція абортивній практиці має в дайджесті чотири напрями. Матеріали першого типу працюють на заперечення еволюційних стадій у розвитку ембріона. Другу групу становлять статистичні дані (основне джерело — звіти ООН) щодо кількості абортів — по Євразії, Індії та Україні, факти примусових абортів у Китаї з метою протистояння демографічному вибухові. Ще один інформаційний блок — аналіз соціальних і медичних факторів цієї практики. Останній тип публікацій аналізує психологічні наслідки цього кроку для жінки.

Прозорий зв'язок із темою сім'ї мають публікації, що розкривають бачення християнськими журналістами норм міжлюдських стосунків. Любов до ближнього розглядається з практичної точки зору. Це щирість, непротивлення злу насильством, свобода від духу помсти, перемога над злом за допомогою добра, прощення як принцип, вірність в обіцянках, ділових і особистих стосунках. Натомість проголошується неконструктивність суперечок, недопустимість поширення чуток і пліток, заклик не судити інших. Ідеалом міжлюдських взаємин уважається альтруїзм, а найприроднішим його виявом — доброчинство як життєва постава. На думку авторів часопису, справжнє добро робиться потай і ради чужого блага. Основний спонукальний прийом до цього — приклад конкретних людей: лікаря-нобеліата Альберта Івейцера; актора Михайла Ульянова, який перед смертю пожертвував свої заощадження на відбудову храму; християн, що копають колодязі в посушливих районах Киргизстану; інвалідів, які цінували взаємодопомогу вище від перемоги в забігу; юного горніста, що прийняв покарання за провину військовика-негідника.

Похідними від сімейної кризи є соціальні групи ризику: сироти, бездомні, люди з девіантною поведінкою, ув'язнені, а також психологічні розлади у т. зв. "благополучних" громадян. Проблему сиріт часопис зображає в уже зазначеній системі координат. Причинами цього явища названо безвідповідальність батьків, їх асоціальне становище, наркотичну залежність різного штибу. Але головний акцент автори матеріалів роблять на шляхах поліпшення становища вихованців дитбудинків — соціальній роботі християнських волонтерів і їх усиновленні покинутих батьками дітей. Розуміючи специфіку цього служіння, журналісти підкреслюють цінність будь-якого щиросердного внеску.

Матеріали про бездомних стриманіші, очевидно, через розуміння авторами частки вини у такому становищі їх самих. Проте й тут закцентовано цінність людського співчуття. Найбільше благодійний пафос присутній у декларації щодо статусу цієї категорії населення: "ми виступаємо на захист бездомних і просимо: милосердно ставитись до осіб, позбавлених житла; поважати їх людську гідність і права; не лишатися байдужими до злочинів проти бездомних людей, у тому числі з боку міліціонерів" (Твій шлях. — 2006. — № 11. — С. 14).

Більшу увагу приділено людям, що свідомо стають на злочинний шлях. Зміна їх поведінки під впливом християнства постає важливим свідченням на користь релігійного способу життя. Журнал вміщує листи ув'язнених у редакцію з розповідями про те, як навернення арештанта зробило його вільним, внутрішньо й фізично; про каяття засудженого на довічне ув'язнення. Не забуває вона й про обов'язки людей на волі щодо служіння нуждам кримінальників.

Розмова про психологічні проблеми, які не визнають жодних соціальних чи географічних кордонів, починається в часописі з зображення переваг релігійного життя. Наведено результати соцопитувань на користь того, що віруючі люди живуть щасливіше, наголошено на безглуздості безбожного існування. Чотири матеріали присвячено порадам щодо досягнення щастя. Найбільш повторюваними з них є: плекання душевного миру, примирення зі своїм єством; потреба самовіддачі; скромність запитів, особливо у стосунках із іншими людьми; адекватна оцінка життєвих негараздів; довіра Богу; виконання щоденних обов'язків як складника життєвого призначення. Приклади демонструють, як ці підходи дозволили конкретним людям здолати безнадію, депресію, страх. Журналісти видання намагаються переконати в руйнівній силі заздрощів і жадібності, важливості внутрішніх обіцянок і життєвих установок людини, перевагах терпіння й потребі контролю над думками. Окреме місце в цій системі посідає вимога чесності. Статті доводять поширеність релятивістського розуміння цієї моральної категорії навіть серед віруючих людей, шкідливість брехні для всіх сфер життя — від ділової до релігійної.

Наступним кроком за межі приватного є твердження, що Бог і Його закон — реальне розв'язання проблем сучасного світу. Редакція намагається переконати читачів, що Бог сильніший від найбільших стресогенних факторів життя: катастроф, хвороб, нестабільності у професійній та фінансовій сферах. Екстремальною ситуація може стати через теракти чи природні стихії, відчуження од найближчих людей. Іляхами порятунку є молитва, активні зусилля з поліпшення свого становища, співчуття чужому горю, сподівання на відповідальність Господа за обставини життя віруючих людей, а Божими методами — будь-які обставини аж до участі янголів.

Зцілення від тяжкої хвороби — головний доказ відповіді на молитву. Зцілені оперують медичними висновками, власними фотографіями до й після хвороби. Знаходимо свідчення про одужання від уроджених захворювань: порушення бронхо-легеневої системи, внутрічерепного крововиливу в шестимісячної дитини й остеопорозу. До реєстру вилікуваних набутих хвороб на сторінках видання входять: рак, СНІД, запійний алкоголізм, наркотична залежність, параліч після інсульту, розростання сітківки очей, бешихове запалення. Травми охоплюють: опіки, ураження електрострумом, воскресіння збитого машиною наркомана, коматозний стан після автокатастрофи.

Однак основну увагу адвентисти приділяють профілактичній медицині. їх церковна концепція має назву "реформи здоров'я" й включає здорове харчування, фізичні вправи, вживання води, сонячне світло й чисте повітря, помірність у звичках, потребу у відпочинку й довіру Богові. Ця тематична група помітно лідирує в часописі. Звичайно, система доказів тут будується на верифікованих медичних дослідженнях, проваджених нецерковними вченими, а тому не на догматах віри. До шкідливих наїдків зараховано чай, каву, алкогольні, газовані й енергетичні напої, фаст-фуд, жирну їжу, м'ясо й молоко клонованих тварин, свиняче м'ясо, наповнені пестицидами овочі, біологічно активні харчові добавки, емульгатори, дріжджі й складні десерти. Здоровим меню названо лактове-гетаріанство: овочі, фрукти, злаки, горіхи, мед, молоко й яйця. Журнал підкреслює лікувальні особливості окремих продуктів: сої, соків, броколі, білокачанної капусти, часнику й журавлини, яблук і цибулі. Знаходимо тут і принципи раціонального харчування: ретельно пережовувати, не перекушувати між прийомами їжі, їсти з задоволенням, не запивати під час їжі, обов'язково снідати, не переїдати, не їсти одночасно фрукти й овочі. Звичайно ж, видання неодноразово вміщує й рецепти дешевих і корисних страв.

Агітуючи за фізичні вправи, автори публікацій віддають перевагу позитивним аргументам. Так, біг покращує пам'ять; рух знижує ризик раку шкіри, допомагає роботі серця, нормалізує тиск, кров краще розносить кисень, відбувається запобігання остеопорозу, скидання зайвої ваги й затримка процесів старіння; навіть рятує від маразму. Тему помірності у звичках найбільше сфокусовано на проблемі залежностей — хімічних, фізіологічних і психологічних. Призначення цих матеріалів — застерегти молоде покоління від набуття небезпечних схильностей, переважно до комп'ютерних ігор (шість статей) і тютюнопаління (три статті). До "сучасних наркотиків" журналісти відносять шопінг, залежність від інтернету й азартних ігор, істерію довкола мобільного зв'язку й поклоніння знаменитостям, ілюзію "відсутності часу" й переоцінку місця кар'єри в житті. Однак праця як така знаходить у виданні енергійне схвалення. Вона є перешкодою для спокус, ліками від ледарства, джерелом щастя й самовдосконалення. Труд закриває двері самодогоджанню, виховує старанність, моральну чистоту й стійкість. Це шлях прославляння Бога, здійснення мрії, служіння загальному благу, виявлення талантів, нагода євангелізації, досягнення вдоволення й самоповаги, можливість турбуватися про близьких.

Секрети фінансового успіху полягають в усвідомленні амбівалентної сутності багатства, чесності у справах, неприйнятності хабарництва, ставленні до ділового проекту як до релігійного служіння; користання з невігластва, слабості й невдачі інших журналісти кваліфікують як шахрайство. Справжній смисл виразу "фінансова свобода" полягає в свободі від фінансів, у здатності служити ними чужим нуждам. Вірний розподіл коштів полягає в необхідності відрізняти головне від другорядного (скажімо, пам'ятати, що мир у сім'ї важливіший од високих доходів), перевіряти свої бажання й потреби, планувати, заощаджувати, бути економними, не позбавляючи себе здорових радощів.

Оцінюючи стан сучасного суспільства, часопис наголошує на духовних причинах соціальної нестабільності. Автори видання переконані, що найпоширеніші злочини сучасності — вбивство, зріст окультизму, розпуста, злодійство й шахрайство — є знаками останніх часів земної історії.

Отже, часопис "Твій шлях" пропонує поліпшити соціальний клімат у суспільстві через реформу сімейних стосунків, доброчинної життєвої позиції та відповідального ставлення до свого фізичного, душевного й духовного здоров'я. Дописувачі намагаються розкрити духовне коріння соціальних криз. У дайджесті запропоновано шляхи розв'язання соціальних суперечностей на основі біблійних принципів. Через специфіку своїх статей, актуальність піднятих тем журнал "Твій шлях" може бути рекомендований для поширення у центрах соціальної реабілітації.

1. Мур, М. Кризис последнего времени / М. Мур. — Заокский : Источник жизни, 1999. — 288 с.

2. Опарин, А. Адвентистская журналистика и кризис современной религиозной прессы А. Опарин, М. Балаклицький // Вісн. ХНУ ім. В. Н. Каразіна. Сер.: Філологія. — № 745. — Х., 2006. — Вип. 49. — С.204—206.

3. Балаклицький, М. Адвентистська преса України як комунікаційна система // Вісник КНУ ім. Тараса Шевченка. Сер.: Журналістика. — К.,2008.— Вип. 16. — С. 32—36.

4. Балаклицький, М. Газета "Камень краеугольный": фундаменталістська трансформація суспільства через трансформацію ЗМІ // Діалог. медіа-студії. зб. наук. пр. / за заг. ред. О. Александрова. — О. : ОРІДУ НАДУ, 2008. — Вип. 7. — С. 49—55.

5. Балаклицький М. Адвентистська преса України про механізми формування і підходи до розв'язання соціальних конфліктів // Вісн. ХНУ імені В. Н. Каразіна. Сер.: Філологія. — № 798. — Х., 2008. — Вип. 53. — С. 282—286.

6. Балаклицький, М. Протестантський річник "Моя надія": жанрово-тематична палітра // Наук. пр. Кам'янець-Подільського нац. ун-ту ім. Івана Огієнка. Сер.: Філологічні науки. — Кам'янець-Подільський : ПП Буйницький, 2008. — Вип. 17. —С. 138—140.

7. Балаклицький, М. Інформаційний бюлетень як засіб зв'язків із громадськістю протестантської церкви // Психолінгвістика ДВНЗ "Переяслав-Хмельницький державний педагогічний університет імені Григорія Сковороди" : наук.-теорет. зб. — Переяслав-Хмельницький, 2008.— Вип. 2. — С. 90—94.

8. Закревська, О. Етичні аспекти в сучасній церковній пресі: проблеми планування сім'ї // Українська періодика: історія та сучасність : доп. і повідомл. дев'ятої Всеукр. наук.-теор. конф. / за ред. М. Романюка. — Львів, 2005. — С. 446—448.

9. Клачков, Я. Протестантська преса для українців у Польщі (1918—1939) // Зб. пр. НДЦ періодики. — Львів, 2004. — Вип. 12. — С. 62—82.

10. Опарин А. Опередившие время... / А. Опарин. — Х. : Факт, 2009. — 335 с.